В статье автор исследует вклад академика Лихачёва в развитие современного образования.

Ключевые слова: Лихачёв, наследие, российское образование, молодое поколение

Дмитрий Сергеевич Лихачёв — советский и российский филолог, литературовед, искусствовед и академик РАН. Его вклад в российскую науку бесценен: он является автором фундаментальных трудов, посвящённых истории русской (главным образом древнерусской) литературы и русской культуры, автором 500 научных и около 600 публицистических трудов. Однако не менее важен его вклад в советское и в российское образование: в его трудах содержаться советы педагогам и наставления молодому поколению, следование которым поможет значительно улучшить процесс обучения.

«Письма о добром и прекрасном» — сборник правил и советов, адресованный прежде всего молодому поколению, но не перестающий быть актуальным для людей более старшего возраста. В этой книге, а также в нескольких других трудах академика собраны его размышления об образовании и роли образования в современном обществе.

Что важнее всего для человека в современном мире? Самое большое значение имеет внутренний мир. Эту мысль отметил в письме двадцать четвёртом «Писем о добром и прекрасном» профессор Дмитрий Сергеевич Лихачёв: «В чисто формальном отношении к работе, к учению, к товарищам и знакомым, к музыке, к искусству нет этой „духовной культуры“. Это и есть „бездуховность“ — жизнь механизма, ничего не чувствующего, не способного любить, жертвовать собой, иметь нравственные и эстетические идеалы» [1, с. 81]. Дальше в своём письме Дмитрий Сергеевич замечает: «Давайте будем людьми счастливыми, то есть имеющими привязанности, любящими глубоко и серьёзно что-то значительное, умеющими жертвовать собой ради любимого дела и любимых людей» [1, с. 82].

Значимость идей Лихачева для современного образования

Известно, что формирование внутреннего мира человека начинается с детства, поэтому именно детство и юность лучше всего подходят для духовного развития. По словам академика Д. С. Лихачева, «самое благоприятное время для учения — молодость» [1, с. 85], а следовательно, «преподавание в средней школе — это, прежде всего, воспитание» [2, с. 209]. Школа, являясь в этом возрасте одним из главных институтов социализации, должна выполнять задачу формирования у молодого человека ценностных ориентиров.

Образование, получаемое в школе, должно включать в себя процесс усвоения национальных и культурных ценностей. Чем же необходимо наполнить такой образовательный процесс? В этом может помочь творческое наследие российского профессора Дмитрия Сергеевича Лихачева. В его трудах заложены идеи, которые смогут сформировать ориентиры воспитания, направленные на внимательное отношение молодёжи к культурным ценностям и их глубокое усвоение.

Работы великого учёного ценны не только самой информацией, но и умением доступно передать эту информацию. По словам почётного работника сферы образования РФ А. В. Успенской, «Ещё один талант Лихачева — талант Учителя, особый педагогический такт, умение говорить о самом главном доверительно,... избегая безапелляционности и навязчивого дидактизма» [3] а его «Письма.».. — это «лишенные морализма и пафоса,... размышления о необходимости саморазвития, формировании правильной системы ценностей, избавлении от жадности, зависти, обидчивости, ненависти и о воспитании в себе любви к людям, понимания, сочувствия, смелости и умения отстаивать свою точку зрения». Потому и важны труды академика для современного образования: Лихачёв уделял внимание не только содержанию, но и тому, как вложить это содержание в душу обучающихся, передать им нужную мысль в грамотном виде. А вот что говорил о содержании своих писем сам учёный: «Сперва я пишу в своих письмах о цели и смысле жизни, о красоте поведения, а потом перехожу к красоте окружающего нас мира, к красоте, открывающейся нам в произведениях искусства. Я делаю это потому, что для восприятия красоты окружающего человек сам должен быть душевно красив, глубок, стоять на правильных жизненных позициях» [1, с. 5].

Мне хочется привести несколько идей Д. С. Лихачёва, его мысли на разные темы: о культуре, об искусстве, о нравственности и религии, языке и литературе. Усвоение этих ценностей молодым поколением может значительно изменить ход современного образовательного процесса.

Мысли об искусстве в трудах Лихачёва

Своё тридцать второе письмо под названием «Понимать искусство» Лихачёв начинает с того, что «тронный зал» нашей жизни — «это зал, в котором царствует искусство» [1, с. 102–117]. Он даёт читателю полное, подробное понятие об искусстве и о том, как человек (творец и тот, кто воспринимает творчество) должен с ним взаимодействовать. «И самая большая ценность, которой награждает человека искусство, — это ценность доброты», — пишет Лихачёв.

В своей книге «Очерки по философии художественного творчества» Д. С. Лихачев замечает, что «Искусство можно рассматривать как один из видов познания действительности, хотя, конечно, искусство к этому не сводится», и потому оно может дать человеку «стимулирующие импульсы» для изучения действительности» [4, с. 9].

Подводя итог, можно привести слова А. С. Запесоцкого: «Дмитрий Сергеевич видел искусство как сложную систему взаимодействия художника с реальностью, творца с традициями художественного творчества, произведений искусства с их адресатом» [5, с. 55–56].

Мысли о нравственности

В своих трудах академик Д. С. Лихачев подробно рассказывает о человеческой нравственности, рассуждая об отдельных её частях: он поднимает проблемы совести, чести и честности, умения с добротой относиться к другим людям, а также зависти, жадности и слабохарактерности. В «Письмах о добром и прекрасном» Лихачёв рассматривает нравственность не просто как часть культуры, а как её проявление и применение в конкретных ситуациях, показывает читателям, как следует вести себя в жизни так, чтобы сохранить собственную честность и не навредить (а лучше и вовсе принести пользу) другим людям. Например, такую противоречивую ситуацию приводит он, говоря о воспитанности: «Если мужчина на улице пропускает вперёд себя незнакомую женщину (даже в автобусе!) и даже открывает ей дверь, а дома не поможет усталой жене вымыть посуду, — он невоспитанный человек» [1, с. 39].

Вот что в той же книге говорит великий гуманист о совести: «Совесть всегда исходит из глубины души, и совестью в той или иной мере очищаются. Совесть «грызет» [1, с. 31]. А вот какую мысль о зависти находим мы: «Завидуете — значит, не нашли себя» [1, с. 47]. Как тут не задуматься? Таким образом, труды Лихачёва воспитывают личность, на конкретных примерах учат понимать, что необходимо для того, чтобы воспитать себя нравственным человеком.

Мысли о религии

Свои мысли Лихачёв высказывает и о религии: «Религия же — именно богатство. Религия обогащает представление о мире, позволяет верующему ощутить значительность всего происходящего, осмысливает жизнь человека, объединяет людей в выполнении определенных религиозных обычаев, обрядов, таинств, составляет самую убедительную основу нравственности» [5, с. 215]. Даже здесь автор подчёркивает, как необходимо быть людьми, «имеющими привязанности», умеющими культурно, внимательно относиться к высоким ценностям. Дальше он обращает внимание на ещё одну важную сторону религии: «Без религии всегда остаётся соблазн эгоизма, соблазн замкнутости в своих личных интересах» [5, с. 215]. Таким образом, Лихачёв в нескольких словах объясняет сущность такого явления, как религия, показывает её важность в жизни культурного человека.

Мысли о языке и литературе

«Самая большая ценность народа — это язык — язык, на котором он пишет, говорит, думает. Думает!» [6] — так начинается одна статья Дмитрия Сергеевича. В статье академик пишет о взаимодействие языка и его носителя — народа. В язык народ вкладывает свои самые важные ценности, и таким образом язык становится настоящим кладезем, хранителем народных сокровищ. Особенно, конечно, Лихачёв выделяет великий русский язык: «Это один из совершеннейших языков мира, язык, развивавшийся в течение более тысячелетия» [6]. В конце своего девятнадцатого письма книги «Письма о добром и прекрасном» Лихачёв пишет: «Наш язык — это важнейшая часть нашего общего поведения в жизни. И по тому, как человек говорит, мы сразу и легко можем судить о том, с кем мы имеем дело» [1, с. 58]. Следовательно, можно сделать вывод, что владение литературным языком играет в жизни человека значительную роль: влияет на формирование человека и может служить «показателем его человеческих качеств, его культуры».

Вывод

Наследие Д. С. Лихачёва бесценно. В его трудах содержатся мысли о важнейших сторонах жизни общества, выраженные простым и понятным языком. Я искренне рекомендую прочитать эту книгу каждому старшекласснику: в ней есть простые и понятные ответы на вопросы, которые волнуют каждого человека!

Литература:

1. Лихачёв, Д. С. Письма о добром и прекрасном / Д. С. Лихачёв. — Москва: Издательство Наука, 2006.;
2. Лихачёв, Д. С. Я вспоминаю. / Д. С. Лихачёв. — Москва: Прогресс, 1991.;
3. Фрагмент лекции А. В. Успенской, [Электронный ресурс]. URL — https://www.lihachev.ru/lihachev/heritage/
4. Лихачёв, Д. С. Очерки по философии художественного творчества / Д. С. Лихачёв. — Санкт-Петербург: Издательство «Русско-Балтийский информационный центр БЛИЦ», 1996;
5. Запесоцкий, А. С. Культурология Дмитрия Лихачева / А. С. Запесоцкий. — [3-е изд.]. — Санкт-Петербург: СПбГУП, 2022;
6. Лихачёв, Д. С. О языке устном и письменном, старом и новом, [Электронный ресурс]. URL — https://www.lihachev.ru/pic/site/files/fulltext/russ_kultura_23.pdf