Актуальность: Материальная культура является отражением истории, традиций и культуры народа, поэтому изучение ее помогает нам лучше понимать, кто мы и откуда пришли, как люди жили до нас, как они выражали себя через одежду, украшения и другие материальные предметы. Существуют предания о том, якуты и монгольские народы прежде имели общие корни и составляли один народ.

Цель: Сравнение традиционных серег якутов и монголов.

Задачи:

1. Узнать историю появления украшения — серег, их назначение и функции;
2. Изучить этапы становления якутских серег;
3. Провести сравнительный анализ серег якутов и монголов и выделить общие и особенные черты;
4. Представить реконструкцию серег якутов и монголов 17–18 веков.

Гипотеза: люди, создавая серьги, наполняли их некоторым смыслом, которые имеют сходства и различия у разных народов.

Объект исследования: украшения якутов и монголов.

Предмет исследования: этапы становления якутских серег, сходства и различия традиционных серег якутов и монголов.

Материалы: серьги из фондов музеев России и Монголии.

Методы исследования: наблюдение, сравнение, анализ, обобщение, реконструкция старинных серег.

Практическая значимость исследования состоит в том, что мы на основании изучения темы представили реконструкции традиционных старинных серег из полимерной глины, а полученная информация может быть полезна другим.

Новизна работы: исследования, посвященные сравнению традиционных серег якутов и монголов, практически отсутствуют.

Мы изучили этапы развития якутских и монгольских серег. У монголов, серьги, предназначенные для ношения на ушах, называются «суйх» или «ээмэг». Слово «ээмэг» похоже на якутское название основания кольца с подвесками «иэмэх», это указывает на общую древнюю историю наших предков. Сравнили монгольские бусинные серьги XIII — XIV веков и якутские бусинные серьги, которые существовали до XIX века. Такие серьги, в виде знака вопроса, были у всех народов Азии. Отличие: у якутов серьги состояли из медной или бронзовой проволоки, с пастовыми бусинами из стекла, рога или кости. А монгольские серьги могли быть из серебра и золота, с бусинами из драгоценных камней. Затем мы сравнили материалы, технику и технологию изготовления якутских и монгольских серег, составили таблицу. Подводя итоги исследования, сделали следующие выводы: в ранних периодах серьги у якутов и монголов кольцеобразными, имели подвески из бусинок и монет, что подтверждает родственные корни изучаемых народов. Оба народа использовали низкопробное серебро, медь, латунь, бронзу, алюминий. Металл, особенно серебро и медь, и бусины у обоих народов издревле несли охранительно-магическую функцию. Считалось, что лунный блеск серебра притягивает жизненную силу человека, обладает очистительной силой. Золото монголы использовали с древности, а якуты к золоту относились с пренебрежением, их стали использовать только с начала XX века. Якуты применяли литье, расковку, выколотку, чеканку и штамповку. Монголы владели разными техниками ювелирной ковки по серебру и золоту, умели гранить и шлифовать драгоценный камень, вытачивали бусины. Якуты при нанесении декора использовали золочение, гравировку, чернение, позже цветную эмаль, богато украшали гравированным и штампованным орнаментом. Монголы также украшали серьги орнаментами, но в отличие от якутов, покрывали тонкие серебряные и золотые пластинки сложным рельефным орнаментом — филигранью. Подвески состояли из длинных серебряных или золотых цепочек. А у якутов подвески были разных форм, разных видов, украшенные резным орнаментом и смотрелись очень богато. Главное отличие в том, что у монголов серьги были инкрустированы драгоценными и полудрагоценными камнями, украшались длинными кистями, использовали технику филигрань. Серьги у якутов и монголов, как и других народов, выполняют эстетическую, социально-ролевую и магическую функции, которые проявляются в форме украшения, материале изготовления.

Завершающий этап нашего исследования: мы сделали реконструкцию серег 17–18 веков из полимерной глины. Копии серег выполнили по оригинальным образцам: якутские серьги взяли из книги Мандар Уус, это переходные серьги в виде знака вопроса с бусинами и подвеской. Монгольские серьги — из фонда Музея Монголии, традиционные серьги с длинными подвесками. Для реконструкции старинных якутских и монгольских серег использовали технику — лепку из полимерной глины.

Литература:

1. Бравина Р. И., Иванова-Унарова З. И. Сияние серебра: традиционные украшения якутов. От истоков к современности //Традиционная культура. — 2020. — Т. 21. — №. 2.
2. Гоголев А. И., Яковлева К. М. «Архаичные ушные украшения якутов» //Современная научная мысль. — 2022. — №. 4.
3. Неустроев-Мандар Б. Ф. Саха ойуута-бичигэ = Узоры и орнаменты саха: [альбом] / Мандаар Уус; [авт. идеи И. М. Андросов; пер. на рус. яз.: Л. С. Борисова, О. Н. Макарова, Л. И. Егорова-Оленская]. — Якутск: Бичик, 2007 (Москва). — 287 с.
4. Саввинов А. И. Традиционные металлические украшения якутов XIX — начало XX века: историко-этнографическое исследование / А. И. Саввинов; отв. ред. д. ист. н. Н. А. Алексеев; Рос. акад. наук, Сиб. отд-ние, Ин-т проблем малочисл. народов Севера. — Новосибирск: Наука, 2001. — 170
5. Яковлева К. М. Сравнительно-сопоставительная характеристика украшений тюрко-монгольских народов алтайской языковой семьи Сибири конца ХIХ — начала ХХ века / К. М. Яковлева // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. — 2010. — № 123.