В настоящее время термин «концепт» широко используется в различных научных дисциплинах, что приводит к его неоднозначному пониманию. Слово «концепт» часто употребляется в качестве синонима слова «понятие». В основе языка заложен набор концептов, которые отражают культуру народа — носителя данного языка. В русском языке основные концепты выделены Ю. Степановым. «Концепты представляют собой коллективное наследие в сознании народа, его духовную культуру, культуру духовной жизни народа. Именно коллективное сознание является хранителем констант, то есть концептов, существующих постоянно или очень долгое время». Среди основных концептов Ю. Степанов также выделяет концепт ДОМ. Под концептом мы будем понимать такую единицу лексики, в которой отражается ментальная память народа [3].
Концепт «дом»
Дом — это что-то свое, близкое, главное в жизни человека. На первый взгляд, тема дома понятна и проста, но на самом деле неисчерпаема. От устойчивости дома зависит развитие человека. Так, дом может выступать и как духовное пространство. Дом — это центр мира для человека, который обозначает границы между пространством внутренним: своим, родным, понятным, защищенным — и пространством внешним: чужим, непонятным, опасным, неосвоенным. Дом — это нравственная опора в жизни человека. Таким образом, концепт ДОМ, на наш взгляд, — ключ к пониманию мира человека: внешнего и внутреннего [4].
Значение слова «Дом» в толковом словаре русского языка В. И. Даля дается так: Дом (м.) — строения для житья; в городе: жилое строение; хоромы; в деревне: изба со всеми ухожами и хозяйством. Крестьянский дом — изба; юж. хата; княжеский и вообще большой, вельможеский — палаты, дворец; помещичий, в деревне — усадьба; маленький и плохонький — хижина, лачуга; врытый в землю — землянка. Семейство, семья, хозяева с домочадцами; род, поколенье, говоря о владетельных или высоких особах. К стр.тв р. дом — домовище, домовина, гроб [1, с. 139].
В толковом словаре русского языка Ожегова С. И. и Шведовой Н. Ю.: Дом (-а (-у), мн. –а, -ов, м.)
1. Жилое (или для учреждения) здание. Д-новостройка. Каменный д. Дойти до дома. Вышел из дома. Флаг на доме. Сбежался весь д.(все живущие в доме).
2. Свое жилье, а также семья, люди, живущие вместе, их хозяйство. Дойти до дому. (мн.нет). Место, где живут люди, объединенные общими интересами, условиями существования. Общеевропейский д. Родина — наш общий дом.
3. Чего или какой. Учреждение, заведение, обслуживающее какие-н. общественные нужды. Д.отдыха. Д.творчества. Д.ученых. Д.ветеранов сцены. Торговый д. (название некоторых торговых фирм). Д.моделей. Д.мебели. Д.обуви. Д.торговли (названия больших магазинов).
4. Династия, род. Царствующий д. Д. Романовых. На дому — дома. Работать на дому. На дом — домой. Брать работу на дом. Заказ доставлен на дом. [2, с. 174].
Анализ значений слова ДОМ показал, что в 19 и 20–21 в.в. значения повторяют друг друга.
За основу нашего исследования мы взяли главу 6 поэмы «Мертвые души», потому что именно героя этой главы, Плюшкина, автор планировал в 3 т. поэмы возродить, проведя его через чистилище. Мы предполагаем, что концептуальный анализ главы позволит понять, чем Плюшкин отличается от других помещиков в поэме, что требует в нем возрождения. За основу мы взяли концепт ДОМ как пространство, в котором формируется человек, и значения этого слова, отраженные в толковых словарях В. Даля и С. Ожегова.
Дом — строение для жилья в поэме «Мертвые души»
В доме всё дышит старостью, ветхостью. Окна, которые являются неким коридором во вне, закрылись со временем или стоят без стекол. А сих утратой дом словно ослеп. Стал беспомощным. Дом стал «дряхлым инвалидом». А если беспомощен дом, сможет ли он дать защиту жильцам, семье? Жизнь ушла из этого пространства, это вымершее место, где все покрыла плесень: «темная крыша, дом еще печальнее, строения ветшавшие, никаких живых хлопот и забот дома, окна с каждым годом притворялись». Автор подчеркивает, что у дома с миром есть ничтожная связь — единственное оставшееся в доме окно. Но со временем закроется и оно, что будет символизировать полную оторванность тот всего в мире, потерю души дома и духовную смерть этого места.
Интерьер дома тоже печален. В нем мы также видим темноту, которая поглощает все: «комната темная, почерневшая картина». Дом внутри похож на погреб: «пахнуло холодом, как из погреба». Сломанная мебель, пожелтевшая от времени зубочистка говорят, что время остановилось в этом доме. Автор дает и прямую деталь — остановившиеся часы (сломанные). Всё мертво в этом застывшем времени: «нельзя было сказать, что в комнате сей обитало живое существо». Автор подчеркивает в этом хаосе вещей бездуховность самого пространства, в котором нет хозяина, а есть только червяк: «люстра, … от пыли похожая на шелковый кокон, в котором сидит червяк».
Дом — пространство в поэме «Мертвые души»
В поэме это пространство гораздо шире дома в буквальном понимании: это помещичья усадьба. Модель данного смысла концепта включает в себя: Пространство — сад.
Пространство — дом
В описании сада преобладает лексика, отражающая запустение, отсутствие света (что равно отсутствию жизни): «заросший, заглохший, темный, черный». Также автор употребляет слово «дряхлый», подчеркивая преждевременную старость сада. Слово «иссохшие» повторяется дважды: иссохшие листья, иссохшие ивы — что говорит о том, что в саду умирает все, жизни нет нигде.
Дом-пространство включает в себя деревенские постройки. Кругом «ветхость», «бревно на избах старо», «ветхие крыши сквозили, как решето», «окна в избенках были без стекол». Часто повторяющиеся слова «старый, ветхий» также подчеркивают преждевременную старость этого пространства.
Дом — семья/род в поэме «Мертвые души»
В этой группе четко просматривается время: прошлое и настоящее. В прошлом была семья, род. Прошлое оказывается ярче настоящего: «свет, ум, всё текло живо». Семья отличается хлебосольством, трудолюбием, хозяин, как паук, обустраивает свое жилище. Всё дышит жизнью, свежестью: «дети, как свежие розы». Но со смертью жены рухнул мир семьи. В настоящем семьи больше нет, продолжения рода тоже: сын ушел на службу в полк, дочь уехала. Автор подчеркивает, что «свежесть» прошлого сменилась утратой человеческих чувств, утратой чувства семьи.
Таким образом, проанализировав концепт ДОМ, мы выяснили, что пространство героя разрушено, приведено в запустение самим хозяином.
Лексика: старость, ветхость — ярко выражена в описании всех составляющих модели ДОМ. На наш взгляд, эта лексика выбрана автором, чтобы подчеркнуть «старость души» героя Плюшкина. В описании пространства ДОМА автор использует лексику: «съежившийся старичишка», «какая-то фигура», «прореха на человечестве», «деревянное лицо… стало еще бесчувственней и пошлее» — так автор показывает бесчувственные черты бесчеловечной старости.
Дом, построенный когда-то для большой семьи, гибнет вместе с ней, теряя не только внешнюю красоту, но и внутреннюю, то же самое происходит и сего хозяином.
Таким образом, автор, разрушая дом-крепость Плюшкина и самого героя, словно дает ему возможность воскреснуть и очиститься, т. е. на месте, где уже всё разрушено непременно будет построено что-то новое, т. е. из саморазрушения возникает саморазвитие.
Автор на примере Плюшкина показал героя, который прошел путь от нравственности до безнравственности. Только у этого героя было прошлое, в котором Плюшкин был другим: хлебосольным, добрым, трудолюбивым, т. е. герой был нравственным. У него была душа с правильными человеческими ценностями. Но этот духовный мир рухнул после смерти жены, как и его дом. Именно поэтому Н. В. Гоголь планировал дать шанс на возрождение именно Плюшкину, чтобы воскресить его утраченную душу.
Литература:
- Иллюстрированный словарь живого великорусского языка. Под ред. В. П. Бутромеева. М., 2014. — 448 с. С. 139.
- Толковый словарь русского языка. С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. РАН. М., 2009. — 944 с. С. 174
- Константы: словарь русской культуры / Ю. Степанов. — 2 изд., испр. И доп. — М. 2001. — 989 с.
- https://school-science.ru/3/10/31769
