The article examines country-specific festivals as instruments of cultural diplomacy, event marketing, and urban transformation. Using the Moscow Mayor's «Summer in Moscow» project as a case study, the paper explores the integration of international cultural events into the city's agenda. It argues that these festivals function as a form of soft power, shaping a positive image of partner nations, fostering intercultural dialogue, and cultivating a new culture of civic participation. The author concludes that such events are drivers of urban renewal, transforming the city's visual and symbolic landscape and creating a new model of socio-cultural interaction in a globalizing metropolis.

Keywords: state cultural policy, international cultural cooperation, cultural diplomacy, socio-cultural innovation, intercultural communication, soft power, cultural tourism.

В современных условиях динамичного развития городских пространств и возрастающей значимости культурных событий в жизни мегаполисов особое значение для трансформации городского облика приобретают страновые фестивали. Обращение к институту культурных мероприятий в формате двусторонних и многосторонних культурных акций позволяет не только обогатить социально-культурную среду, но и сформировать новые визуальные и смысловые маркеры городской среды, способствующие укреплению межкультурного диалога.

В данном контексте проводимый Правительством Москвы с 2024 года проект мэра Москвы «Лето в Москве», в афишу которого интегрируются фестивали культуры зарубежных стран, представляет собой пример комплексной реализации культурных акций с целью интеграции культурных кодов в событийную повестку города и развития городского урбанистического ландшафта.

Фестивализация сегодня рассматривается как одна из ключевых тенденций в культурной политике мегаполисов. Кандидат культурологических наук, старший преподаватель кафедры ЮНЕСКО Института государственной службы и управления Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации Н. В. Кузьмина в статье «Фестиваль в большом городе: к вопросу о роли фестивализации в городской культурной жизни» отмечает, что городские фестивали становятся инструментом формирования нового образа города и консолидации сообществ, поскольку позволяют участникам ощутить сопричастность друг к другу и пространству города [4, с. 45–46]. Они оставляют «след» в знаково-символическом пространстве, действуют как инструмент проектирования урбанистического образа и выступают своеобразным «магнитом» для туристов.

С точки зрения философского подхода, культуролог и семиотик Ю. М. Лотман предлагает рассматривать культуру как сложную и динамическую систему знаков и смыслов, где процесс коммуникации осуществляется через языки и тексты. Важным понятием в его концепции является «культурный взрыв» — резкий скачок развития, возникающий при столкновении и взаимодействии различных культурных систем. Этот взрыв, по Лотману, порождается внутренними напряжениями и конфликтами, которые разрушают существующие культурные схемы и создают условия для появления новых смыслов и форм. В контексте городской культуры страновые фестивали можно понимать как формы «взрывов», которые через интеграцию чужой культуры и ее языков создают новые культурные коды и маркеры в городской среде. Эти события не только обогащают социально-культурный ландшафт города, но и инициируют межкультурный диалог, способствуя трансформации городского пространства. Подход Лотмана позволяет рассматривать страновые фестивали не просто как локальные события, но и активные механизмы культурного и урбанистического обновления, через которые происходит переосмысление и переписывание «текста» города, что в итоге ведет к развитию городской идентичности и укреплению культурной интеграции. [5, с. 129].

В своем труде «Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса» культуролог и философ М. М. Бахтин, анализируя феномен праздника, говорил о нем как о «временной утопии», в которой снимаются социальные барьеры и возникает чувство всеобщности и свободы. В применении к страновым фестивалям это означает, что именно праздничный формат становится оптимальной формой межкультурного диалога. Жители мегаполиса и представители иной культуры встречаются на равных — в атмосфере игры и творчества [1, с. 292].

С точки зрения внешнеполитического подхода, страновые фестивали на сегодняшний день выступают одним из важных инструментов «мягкой силы». Подобные культурные практики обладают способностью формировать привлекательный образ государства и усиливать его влияние в геополитической среде без прямого давления, интегрируя международное сотрудничество в повседневную повестку мегаполиса.

Как отмечает политолог Джозеф Най, автор концепции «soft power» — привлекательность культуры, политических идеалов и политики государства создает площадку для формирования доверия и сотрудничества.

Най акцентирует внимание на том, что легитимность и уважение со стороны других стран — ключевые ресурсы мягкой силы, которые приобретаются не только через официальные государственные институты, но и через культурные и общественные обмены, такие как фестивали, образовательные программы и медиа [6, с. 5]. Так, страновые фестивали становятся инструментом культурной дипломатии, расширяющим стратегические возможности государства в международной политике и способствующим развитию позитивного имиджа в глазах глобального сообщества.

Обратимся к событийной афише города Москвы. В повестку развлечений для горожан интегрированы фестивали ключевых российский партнеров на мировой арене — Республика Индия, Объединенные Арабские Эмираты, тематический страновой фестиваль Китайской Народной Республики — «Китайский Новый год в Москве».

Международные культурные акции становятся частью событийной повестки проектов мэра Москвы С. С. Собянина «Лето в Москве» и «Зима в Москве». Проект «Лето в Москве», реализуемый Правительством Москвы с 2024 года, представляет собой комплексную городскую программу, включающую сотни бесплатных событий на центральных и окружных площадках столицы. За 100 дней проекта его посетили более 10,5 миллиона гостей [9], а в 2025 — более 64 миллиона посетителей смогли принять участие в более 122 тыс. мероприятий [10].

Страновые фестивали в рамках проекта реализуются на центральных площадках города (например, Манежная площадь), формируя символические «ворота» для диалога культур. Жители и гости столицы, посещая Красную площадь, имеют возможность не только оценить культурное наследие России, но и познакомиться с другой культурой не покидая столицу — попробовать индийскую еду, послушать арабскую музыку или насладиться традиционным кукольным представлением Вьетнама. Так, проект выполняет сразу несколько культурно-просветительских функций: культурной дипломатии, городского брендинга и формирования новых практик участия горожан в культурной жизни.

Страновые фестивали, проходящие в Москве в рамках проекта мэра Москвы «Лето в Москве», можно рассматривать как своеобразные лаборатории городских изменений. Например, фестиваль Индии в 2025 году объединил гастрономические ярмарки, мастер-классы по йоге и танцевальные представления — инновационный формат проведения городских событий привлекает не только туристов, в том числе из Индии, но и жителей столицы. Подобные культурные акции представляют собой полноценный синтез культурных практик: от традиционных до современных, который привносит в городскую среду новые эстетические сценарии.

Фестиваль Вьетнама, состоявшийся на Манежной площади, выстроил диалог культур через гастрономию, ремесленные мастерские и традиционный театр кукол на воде. В условиях мегаполиса подобные элементы становятся не только развлечением, но и полноценной просветительской практикой: москвичи получают возможность познакомиться с культурой в живом, интерактивном формате.

Городские фестивали меняют не только восприятие культуры, но и саму структуру города. В научной статье «Фестиваль как инструмент обновления городов через культуру» исследователи из г. Алматы отмечают, что фестивали задают «новый временной ритм культурному городскому пространству» и становятся элементом его периодической трансформации [7, с. 58]. Именно временная «перепрошивка» привычных маршрутов и площадей превращает фестивали в мощный инструмент обновления городской среды. Когда Манежная площадь заполняется вьетнамскими куклами или индийскими ярмарочными рядами, город временно меняет свое предназначение: пространство туризма становится пространством культурного диалога.

Важно подчеркнуть, что страновые фестивали формируют новые точки притяжения для горожан и гостей столицы. Пространства Москвы начинают работать как открытые классы, ярмарочные площади и сцены, где культурная дипломатия обретает форму повседневной практики.

Статистика проведения страновых фестивалей в 2025 году подтверждает их высокий социальный и культурный эффект. Так, Фестиваль Индии, проходивший 5–13 июля на Манежной площади, собрал 825 тысяч посетителей. На Манежной площади открыли 10 тематических зон, где прошло более 500 мероприятий (от традиционной живописи мадхубани до драпировки сари и практик йоги) и выступили свыше 150 артистов и мастеров [11].

Фестиваль культуры Вьетнама (25 июля — 3 августа 2025 г.) стал еще более массовым — его посетили 968 тысяч человек. За десять дней москвичи и гости столицы смогли увидеть более 100 выступлений артистов, включая кукольный театр на воде, познакомиться с боевыми искусствами, поучаствовать в более чем 500 мастер-классах (кулинарных, танцевальных, музыкальных), а также попробовать блюда вьетнамской кухни на гастрономических площадках. Важным элементом стали выставки и арт-объекты, среди которых коллекции аозай, фотовыставка и инсталляции, привезенные специально из Вьетнама [12].

Статистические данные демонстрируют не только высокий интерес к событиям, но и факт формирования новых практик городской жизни. Как отмечает кандидат философских наук Т. А. Кемерова, подобные мероприятия выступают как «управляемая технология включения человека в культуру», где каждый посетитель становится не зрителем, а участником [2, с. 78]. Фестиваль трансформируется из зрелищного события в нейтральное, общедоступное пространство неформального общения, которое объединяет городское сообщество и выполняет важные социальные функции [2, с. 44–45]. Эта добровольная и общедоступная деятельность позволяет горожанам не просто потреблять культуру, но и активно сотворять ее, реализуя принцип развития инициативы и самодеятельности [2, с. 15].

По нашему мнению, с урбанистической точки зрения страновые фестивали выполняют несколько функций. Во-первых, они временно перепрофилируют центральные пространства Москвы. Манежная площадь, традиционно являющаяся туристическим центром города, становится многофункциональной культурной ареной. На время фестиваля привычные маршруты сменяются «коридорами культуры»: аллеи становятся ярмарочными рядами, площади — сценами, а пешеходные переходы — выставочными пространствами. Во-вторых, фестивали формируют альтернативную эстетику центра и задают новые сценарии восприятия привычных локаций. В-третьих, подобные события создают точки притяжения и способствуют проявлению «культуры участия». Жители приходят не только посмотреть на событие, но и активно вовлекаются в него: учатся танцевать, пробуют национальные блюда, создают предметы декоративного искусства. Город превращается в площадку обучения и диалога, где культура становится элементом повседневности.

Таким образом, страновые фестивали являются не просто яркими событиями, но и механизмами, которые трансформируют урбанистический ландшафт: временно меняют ритм, эстетику и социальные практики города.

Опыт проведения страновых фестивалей в 2025 году позволяет рассматривать их как важный фактор комплексного развития городской среды. Они оказывают влияние сразу на несколько сфер, соединяя культурную дипломатию, социальную интеграцию и урбанистическую трансформацию. Подобные акции превращаются в форму проявления «мягкой силы», формируя привлекательный образ стран-партнеров и укрепляя международное сотрудничество.

Не менее значимой оказывается социально-просветительская составляющая. Мастер-классы, гастрономические зоны, образовательные форматы переводят жителей и гостей столицы из позиции зрителей в позицию участников. В столице формируется новая культура участия, где межкультурный диалог становится не исключением, а частью повседневной городской жизни.

Кроме того, временные архитектурные формы, арт-объекты и гастрономические зоны меняют привычный облик центра города, проявляя пластичность городской среды, способной адаптироваться к культурным интервенциям и обогащаться ими.

Страновые фестивали в Москве выходят далеко за рамки развлекательных мероприятий. Они становятся механизмами, которые одновременно укрепляют дипломатические связи, формируют новые практики участия горожан, повышают туристическую привлекательность столицы и создают новые смыслы в ее урбанистическом ландшафте.

Международные культурные акции, интегрированные в проект Мэра Москвы «Лето в Москве», демонстрируют возможности культурных событий как инструмента городского развития. Исследуя фестивали Индии и Вьетнама, можно сделать вывод, что подобные акции способны объединять сотни тысяч участников, обеспечивать международный медиарезонанс и формировать новые модели использования городских пространств.

Москва в этом контексте предстает не только как место проведения культурных акций, но и как лаборатория новых форм межкультурного взаимодействия. Пространства города становятся открытыми классами, где происходит обучение через участие, а символические маркеры, создаваемые фестивалями, обогащают визуальный и смысловой ландшафт столицы.

Таким образом, страновые фестивали можно рассматривать как устойчивый элемент культурной политики Москвы, сочетающий функции культурной дипломатии, событийного маркетинга и урбанистической трансформации. Они демонстрируют, что культура, будучи интегрированной в городскую повседневность, способна становиться драйвером социальных изменений и фактором укрепления международных связей.

Литература:

1. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. — М.: Художественная литература, 1965. — 500 с.
2. Кемерова Т. А. Теория социально-культурной деятельности: учеб. пособие / Т. А. Кемерова. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2019. — 103 с.
3. Киселева, Т. Г. Социально-культурная деятельность: учебник / Т. Г. Киселева, Ю. Д. Красильников. Москва: МГУКИ, 2004. 539 с.
4. Кузьмина, Н. В. Фестиваль в большом городе: к вопросу о роли фестивализации в городской культурной жизни // Государственная служба. 2021. № 4. С. 64–70.
5. Лотман Ю. М. Л80 Семиосфера. — С.-Петербург: «Искусство—СПБ», 2000. — 704 с.
6. Joseph S. Nye Soft Power: The Means to Success in World Politics. — New York: Public Affairs, 2004. — 191 p.
7. Токпан А., Еркебай А. С., Тургынбай Б. С., Фестиваль как инструмент обновления городов через культуру // Central Asian Journal of Art Studies. 2020. № 1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/festival-kak-instrument-obnovleniya-gorodov-cherez-kulturu (дата обращения: 09.10.2025).
8. Новаторов, В. Е. Социально-культурный маркетинг: история, теория, технология: учебное пособие / В. Е. Новаторов. — 2-е изд., стер. — Санкт-Петербург: Планета музыки, 2024. — 384 с.
9. Официальный портал Мэра и Правительства Москвы. Раздел «Мэр» [Электронный ресурс]. — URL: https://www.mos.ru/mayor/themes/11817050/ (дата обращения: 20.09.2025).
10. Официальный сайт проекта «Лето в Москве» [Электронный ресурс]. — URL: https://leto.mos.ru/ (дата обращения: 20.09.2025).
11. Официальный портал Мэра и Правительства Москвы. Новости. «Как прошел фестиваль индийской культуры на Манежной площади» [Электронный ресурс]. — URL: https://www.mos.ru/news/item/156738073/ (дата обращения: 21.09.2025).
12. Официальный портал Мэра и Правительства Москвы. Новости. «Фестиваль вьетнамской культуры в Москве посетили 968 тысяч человек» [Электронный ресурс]. — URL: https://www.mos.ru/news/item/157713073/ (дата обращения: 21.09.2025).