В статье исследуется гуманитарная миссия уроков русского языка и литературы в современной школе. Автор акцентирует внимание на воспитательной и нравственной составляющей филологического образования, анализирует роль учителя как посредника между текстом и внутренним миром ученика. Подчеркивается значение художественного слова в формировании речевой культуры, эмпатии и личностной зрелости школьников. Статья основана на практическом педагогическом опыте, методических приёмах и обращении к классикам отечественной филологической мысли.

Ключевые слова: литература, культура речи, личностный рост, эмпатия, диалог, язык, образование.

Введение

В условиях цифровизации и ускоренного информационного обмена гуманитарные дисциплины становятся едва ли не последним пространством, где сохраняется живая мысль, искренний диалог и поиск смысла. Уроки русского языка и литературы сегодня — это не только развитие функциональной грамотности, но и формирование внутренней культуры, эмоционального интеллекта, способности к сочувствию, диалогу и выбору. Слово соединяет поколения, мировоззрения, чувства. Учитель-филолог в этом контексте становится проводником — от текста к человеку, от книги к жизни.

Основная часть

Язык как форма мышления и зеркало культуры

«Язык есть форма мышления, а не просто средство выражения мыслей», — утверждал В. В. Виноградов [1, с. 113]. Язык — не только инструмент, но и форма восприятия реальности. Школьник, научившийся точно формулировать мысли, неизбежно начинает мыслить глубже и структурированнее. На уроках русского языка мы учим не только правилам, но и способу мышления.

Развитие устной речи, постановка вопросов, анализ высказываний, корректная аргументация — всё это способствует воспитанию культуры общения. Устная речь становится показателем не только речевой, но и внутренней зрелости. Например, в обсуждениях по тексту учащиеся учатся слушать друг друга, выражать несогласие корректно, вступать в содержательный диалог.

Литература как пространство нравственного выбора

«Литература — это совесть общества» [2, с. 87], — писал А. И. Герцен. Каждый урок литературы — это встреча с человеческой судьбой, с выбором, с чувствами. Читая Достоевского, Толстого, Бунина, Тендрякова, подростки примеряют на себя моральные дилеммы и открывают в себе способность к сопереживанию. Например, обсуждая повесть Шолохова «Судьба человека», учащиеся не просто анализируют сюжет — они учатся понимать цену человеческой стойкости и силы духа. Аналогично, рассказ А. Платонова «Юшка» вызывает диалог не о литературных приёмах, а о человечности, о боли, о справедливости. Это и есть подлинное воспитание: не назидание, а соучастие.

Методисты подчёркивают: «Цель литературного образования — не только формирование читательской компетенции, но и развитие личностной зрелости учащегося» [3, с. 89].

Урок как диалог: от текста к личности

Филологический урок — это не лекция, а совместный поиск. Мы не даём готовых ответов, а учим искать. На уроках я часто задаю вопросы, которые не имеют однозначных решений: «А вы когда-нибудь обманывали близких?» (по рассказу Астафьева «Конь с розовой гривой»), «Что бы вы сказали Юшке?» (по рассказу Платонова).

В таких моментах школьник перестаёт быть слушателем — он становится собеседником, соавтором. Это формирует не только личностную позицию, но и веру в ценность собственного мнения, что особенно важно в подростковом возрасте.

Межпредметные связи и технологии: возможности гуманитарной среды

Литература не живёт в отрыве от других дисциплин. Мы постоянно обращаемся к истории, философии, кинематографу. Например, сравнивая фрагмент из «Обломова» с экранизацией Михалкова, мы обсуждаем, где герой кажется ближе, а где — понятнее. Это не просто медиасравнение, а развитие читательской чувствительности.

Технологии позволяют расширить инструментарий: интерактивные квизы, цифровые доски, онлайн-опросы делают урок гибким и динамичным. Но важно помнить: технологии — средство, не цель. Главным остаётся текст, разговор, размышление.

Из практики: искренние уроки

Один из самых запоминающихся уроков — работа с письмами литературным героям. После чтения рассказа «Юшка» учащиеся писали письма герою. Кто-то извинялся, кто-то благодарил, кто-то просто делился своими чувствами. Это были настоящие, живые тексты. Эти письма мы не оценивали в баллах — мы читали их вслух, обсуждали интонации, искренность, честность. И даже те, кто обычно молчал, находили в себе голос, чтобы сказать о главном.

Другой пример — обсуждение стихотворения А. Блока «Незнакомка». Я предложила написать письмо поэту. В этих письмах звучала неподдельная эмоциональность: недоумение, восхищение, интерес. Это не контроль знаний, это работа сердца.

Иногда мы устраиваем «живые читательские конференции». Например, после изучения рассказа Тендрякова «Ночь после выпуска» ребята делились своими переживаниями, сопоставляли финал с собственными мыслями о взрослении. Один девятиклассник сказал: «Раньше я думал, что взрослость — это свобода. А теперь понял, что это выбор и ответственность». Эти слова стали смысловым лейтмотивом целого урока.

Мы практикуем и литературные прогулки: например, после изучения лирики Тютчева или Фета выходим в парк и сочиняем мини-этюды — наблюдения за природой, попытки передать эмоции через образы. Потом читаем их друг другу — это не только развивает речь, но и учит вниманию к красоте мира и к себе.

Такие уроки, возможно, не укладываются в рамки стандартного плана, но именно они чаще всего оставляют след. Они делают литературу не абстрактной дисциплиной, а частью личной истории каждого ученика.

Заключение

Современная школа остро нуждается в гуманитарном воспитании. В условиях цифрового мира, где доминирует скорость и поверхностность, уроки языка и литературы становятся точками опоры — для мышления, для чувств, для роста. Учитель-филолог — не просто передатчик знаний, а посредник между книгой и личностью, между словом и жизнью.

Как писал Д. С. Лихачёв: «Слово учителя может изменить судьбу ученика» [4, с. 44]. Если хотя бы один ребёнок уходит с урока с ощущением, что слово — это поступок, что текст — это опыт, что говорить — значит думать и чувствовать, значит, мы работаем не зря.

Смысл гуманитарного образования — в воспитании человека, способного слышать и быть услышанным, понимать другого, сопереживать, делать нравственный выбор. Такие качества не формируются мгновенно, но слово, прозвучавшее на уроке, может спустя годы стать внутренним ориентиром. Именно это придаёт нашей профессии глубину, ценность и подлинную миссию.

Литература:

1. Виноградов В. В. О языке художественной литературы. — М.: Наука, 1980. — С. 112–115.
2. Герцен А. И. Собрание сочинений: В 30 т. — М.: Наука, 1978. — Т. 16. — С. 87–92.
3. Челышева И. А. Методика преподавания литературы в школе. — М.: Просвещение, 2015. — С. 87–92.
4. Лихачёв Д. С. Письма о добром и прекрасном. — СПб.: Лениздат, 1987. — С. 44.
5. Паустовский К. Г. Повесть о жизни. — М.: Художественная литература, 1982. — С. 256.
6. Программа по литературе для средней школы / Под ред. В. Я. Коровиной. — М.: Просвещение, 2022. — С. 6–15.
7. Тендряков В. Ф. Рассказ «Ночь после выпуска» // Избранное. — М.: Советская Россия, 1985.