Актуальность рассматриваемой проблемы можно изложить по нескольким направлениям:

1. Противостояние цифровой среде и клиповому мышлению

Современные дети с рождения погружены в мир гаджетов, быстрой смены визуальных образов и короткого, часто бессодержательного контента. Это формирует клиповое мышление — поверхностное, неустойчивое, неспособное к глубокому сосредоточению. Отсюда следует вывод, что книга — это антипод клипового мышления.

2. Дефицит живого общения и эмпатии

Виртуальное общение часто заменяет реальное. Дети меньше играют во дворе, реже самостоятельно разрешают конфликты, что приводит к трудностям в распознавании чужих эмоций и сопереживании.

Нельзя не согласиться с Л. И. Абассовой в том, что книга — это тренажер эмоций. Проживая историю вместе с героем, ребенок учится понимать мотивы поступков, радоваться и грустить вместе с ним [1, с. 4].

3. Кризис традиционных ценностей и размытие нравственных ориентиров.

В глобализированном мире, по мнению О. С. Богдановой, на ребенка обрушивается поток противоречивой информации. Четкие, понятные модели «добра» и «зла», которые раньше транслировались семьей и обществом, сегодня часто размыты [2, с. 36].

Отсюда следует, что народные и авторские сказки, классические детские рассказы дают ребенку ясную систему нравственных координат. В них добро побеждает зло, щедрость вознаграждается, а жадность наказывается. Н. А. Ветлугина считает, что это формирует у ребенка базовое доверие к миру и понимание причинно-следственных связей в человеческих отношениях [3, с. 109].

4. Нехватка качественного времени в семье

Ритм жизни родителей часто не оставляет сил и времени на глубокое, содержательное общение с ребенком. Воспитание может сводиться к указаниям и запретам. Поэтому, совместное чтение — это один из самых эффективных видов качественного семейного времяпрепровождения. Это ритуал, который создает эмоциональную близость, безопасное пространство для обсуждения сложных тем (страх, жадность, дружба, ложь) и укрепления доверительных отношений.

5. Ранняя интеллектуализация в ущерб духовно-нравственному развитию.

Стремление родителей как можно раньше научить ребенка читать, считать и говорить по-английски часто отодвигает на второй план воспитание души — развитие доброты, отзывчивости, честности.

Здесь, можно утверждать, что художественная литература — это тот уникальный инструмент, который позволяет объединить познавательное и нравственное развитие . Ребенок пополняет словарный запас, развивает речь и воображение, одновременно усваивая вечные ценности.

Художественная литература для ребенка — это не просто развлечение, а мощный катализатор эмоционального и интеллектуального развития. В отличие от сухих наставлений и нотаций, история, рассказанная в книге, воздействует напрямую на душу ребенка. Чтение книг позволяет:

– Прожить чужой опыт как свой собственный . Сопереживая героям сказки или рассказа, ребенок учится понимать чувства других, радоваться их успехам и огорчаться неудачам. Это основа для формирования эмпатии — ключевого социального навыка.

– Увидеть последствия поступков . В народных и авторских сказках добро всегда побеждает зло, а лень, жадность и обман неизбежно наказываются. Это наглядно и доступно демонстрирует ребенку причинно-следственные связи в мире человеческих отношений.

– Расширить кругозор и словарный запас . Книга знакомит с новыми ситуациями, моделями поведения и способами разрешения конфликтов, обогащая социальный опыт дошкольника.

Поэтому и педагогам, и родителям следует учесть, что с помощью грамотно подобранных произведений можно целенаправленно развивать у детей следующие качества и представления:

1. Доброта и отзывчивость.

Произведения, в которых герои проявляют заботу о слабых, помогают друзьям и близким, учат ребенка быть внимательным к нуждам окружающих. Например: «Теремок» (взаимопомощь), «Цветик-семицветик» В. Катаева (сострадание и самопожертвование), «Айболит» К. Чуковского (милосердие).

2. Дружба и взаимовыручка.

Книги о дружбе показывают, как важно быть надежным товарищем, уметь делиться, поддерживать в трудную минуту и прощать мелкие обиды.

Например: «Крокодил Гена и его друзья» Э. Успенского, «Приключения Чиполлино» Дж. Родари, сказки о животных («Лиса и журавль», «Зимовье зверей»).

3. Честность и справедливость.

Через литературу ребенок усваивает, что ложь и обман разрушают доверие, а правда и честный поступок, даже если он труден, всегда ведут к положительному результату. Например: «Дядя Степа» С. Михалкова (справедливость и смелость), «Как Незнайка был художником» Н. Носова (последствия хвастовства и обмана), народная сказка «Пузырь, Соломинка и Лапоть».

4. Уважение к старшим и любовь к семье.

К. Э. Киракосян считает, что сказки и рассказы, воспевающие семейные ценности, труд родителей и уважение к старшему поколению, формируют у ребенка чувство принадлежности и ответственности перед близкими [4, с. 86]. Например: «Сказка о рыбаке и рыбке» А. Пушкина (послушание и уважение), «Мама для мамонтенка» Д. Непомнящей, стихи А. Барто о семье.

5. Трудолюбие и ответственность.

Противопоставление положительных трудолюбивых героев и отрицательных ленивых персонажей помогает ребенку понять ценность труда. Например: «Крошечка-Хаврошечка», «Морозко», «Три поросенка».

Таким образом, можно сделать вывод, что актуальность использования художественной литературы в воспитании дошкольников сегодня заключается в ее компенсаторной и гармонизирующей функции, поскольку книга является а нтидотом против цифрового перегруза и поверхностности; тренажером для эмоциональной и социальной сферы; компасом в мире размытых ценностей и мостом для глубокого и доверительного общения между родителем и ребенком.

В условиях, когда мир становится все сложнее и виртуальнее, можно утверждать, что: «книга остается островком смысла, человечности и духовности, помогая вырастить не просто успешного, но и целостного, нравственно зрелого человека, способного на искренние чувства и добрые поступки» — считает О. М. Потаповская [5, с. 23].

Поскольку художественная литература — это неиссякаемый источник мудрости, добра и света, то она мягко и ненавязчиво формирует у ребенка систему нравственных координат, учит его отличать добро от зла, быть честным, смелым и отзывчивым. В руках любящего взрослого книга становится мощным союзником в деле воспитания не просто успешного, но по-настоящему счастливого и гармоничного человека, способного строить добрые отношения с окружающим миром.

Литература:

1. Аббасова, Л. И. Роль народной педагогики в нравственном воспитании детей старшего дошкольного возраста / Л. И. Аббасова, Э. С. Кокиева// Нравственное воспитание в современном мире: психологический и педагогический аспект: сборник статей Международной научно-практической конференции (25 февраля 2018 г, г. Саратов). — Уфа: ОМЕГА САЙНС, 2018. — С. 4–8.

2. Богданова, О. С. О нравственном воспитании детей / О. С. Богданова, Л. И. Катаева.- Москва: Просвещение, 2023. — 213 с.

3. Ветлугина, Н. А. Нравственно-эстетическое воспитание ребенка в детском саду/ Н. А. Ветлугина. — Москва: Айрис-Пресс, 2021. — 204 с.

4. Киракосян, К. Э. Традиционное использование русской народной сказки в воспитании детей / К. Э. Киракосян, Т. М. Савенко // Теория и практика образования в современном мире: материалы VI Междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, декабрь 2014 г.). — Санкт-Петербург:Заневская площадь, 2022. — С. 115–118.

5. Потаповская, О. М. Духовно-нравственное воспитание детей в дошкольной образовательной организации на основе отечественной социокультурной традиции: автореф. дис. … канд. пед. наук / Ольга Михайловна Потаповская. — Москва, 2024. — 29 с.