В статье исследуется проблема сохранения и популяризации культурного наследия осетинского народа. Анализируются исторические корни, культурное значение и современная интерпретация осетинских традиций, обычаев и праздников. В качестве практического результата исследования предлагается создание видеоролика, наглядно представляющего традиции, обычаи и праздники осетинского народа.

Ключевые слова: традиция, культура, обычаи, осетины, ритуалы, культурное наследие.

В современном мире сохранение традиций народов, таких как осетинский, становится особенно важным в контексте глобализации. Это связано с необходимостью сохранения уникальных этнических культур, которые играют ключевую роль в формировании мировой культуры. Понимание и сохранение традиций признаются как важные компоненты успешной модернизации общества, требующие взаимодействия с инновациями. Несмотря на процессы глобализации, сопровождающиеся разрушением среды обитания, изменением условий жизни и хозяйственной деятельности, сокращением носителей языка, прогнозы исчезновения или нивелирования традиционных культур, в современной жизни сохраняются и актуализируются отдельные этнические традиции осетин.

Как известно, обычаи и традиции предполагают определенные социальные, нравственные и эстетические идеалы, которые облекаются в формы символизированных обрядов и ритуалов. Обычаи и традиции передаются из поколения в поколение. Обычаи имеют отношение, главным образом, к нравственной стороне жизни людей, рода, племени и других этнических образований, обычай – это один из важных составных структурных элементов традиций. Поведение людей и взаимоотношения, поступки, что можно, чего нельзя, что хорошо, что плохо регулировались строгими требованиями нравственного закона – обычая, соблюдение его обеспечивалось силой воздействия общественного мнения. Но в связи с разложением первобытнообщинного строя и усложнением общественных отношений обычай как нравственный закон начинает терять свою роль единственного регулятора правил поведения людей. В силу вступают новые формы – правовые, регулирующие людские взаимоотношения силой власти, законом. Обряды же и культы – установленные нормы и правила, обусловленные жизненными потребностями. Религиозные верования, культы и связанные с ними празднества и обряды раскрывают особенности материальной и духовной культуры осетинского народа [8].

Сегодня в эпоху глобализации мы видим, как универсализацию, так и дифференциацию культур. Гуманистические и эстетические функции этнокультуры играют важную роль в формировании личности и самоопределения народа, однако существует кризис ценностных ориентиров, который способствует поиску новых путей развития, включая религиозную или традиционную активацию. Для выстраивания гармоничной национальной модели развития необходимо проанализировать предшествующий процесс, оценив его последствия, соотнеся его не только с цивилизацией осетин в целом, но и с этноисторическим контекстом развития. [8]

Осетины – ираноязычный народ, потомки аланов, проживающий на Кавказе, в основном в Северной и Южной Осетии [2]. Численность – около 700 тысяч, большинство в России. Грузины назвали Аланию Осетией, откуда этноним распространился в другие языки. В 2017 году в Северной Осетии был проведён референдум о переименовании республики в Аланию.

Осетины издавна населяют центральную часть Кавказа, являясь потомками скифо-сарматов. Северный Кавказ – контактная зона Европы и Азии, прародина индоиранских народов. Скифо-сарматская культура стала основой Скифской цивилизации, объединившей степь и горы. С VIII века до н. э. до XIII века н. э. в регионе доминировали ираноязычные народы. Нартский эпос свидетельствует об этнокультурных связях народов Северного Кавказа.

Тюркские народы также оказали влияние на регион, тюркский язык стал языком межнационального общения [1]. Аланское государство имело тесные связи с тюрками. В конце XIV века Тамерлан нанёс удар по народам Северного Кавказа, особенно пострадали аланы, часть которых укрылась в горах, став известной как осетины.

В XV–XVIII веках в условиях горной изоляции происходило культурное сближение народов, но и консервация патриархально-родовых институтов. В этот период кабардинцы стали лидерами в регионе. С XIX века, после присоединения к России, осетины начали переселяться на равнину, формируется осетинская нация, усваивая достижения мировой цивилизации. Культура Северного Кавказа рассматривается как часть Евразийской цивилизации.

Нематериальное культурное наследие осетин – это совокупность духовных и нравственных ценностей, отражающих самобытность народа: язык, фольклор, обряды, верования, знания и навыки [4]. Национальная кухня, включая кефир, осетинские пироги, пиво и араку, также является частью нематериального наследия.

Осетинский фольклор, зафиксированный с XIX века, включает обряды, мифы и предания, связанные со святилищами. Верования осетин – это монотеистическая система с верховным богом Хуыцау и подчиненными персонажами. Праздники, посвященные дзуарам (небожителям), сохраняют элементы языческих обрядов. Среди них «Праздник черпания воды», почитание покровителя жилища, Пасха с поминовением усопших, Балдаран, Таранджелоз, Реком, Уацилла и др. Праздники Атынаг, МадыМайрам, Фалвара, Мыкалгабырта и Джеоргуыба отмечают важные этапы хозяйственного цикла и почитают божества. Праздник Цыппурс знаменует духовное очищение и наступление Нового года. Обряды включают жертвоприношения животных, соответствующих цели обряда.

Важно фиксировать и охранять обрядовые практики, так как они формируют этнический код народа, его религиозную модель. Необходимо отслеживать правильность смыслов обрядов, охранять святилища и привлекать ученых-гуманитариев для раскрытия смыслов традиционной культуры.

Нартовский эпос и обряды – ресурсы для культурного туризма [3]. Три феномена определяют осетинскую культуру: религиозная система, принципы социальной организации и этический кодекс. Нематериальное культурное наследие Южной Осетии – основа национального самосознания, его необходимо охранять юридически.

Национальные традиции Осетии играют важную роль в формировании характера народа. Традиционное кавказское гостеприимство, где гость считается посланником Бога, обязывает к щедрому приему с угощением лучшими продуктами и соблюдением ритуалов [6]. Осетинское застолье – это ритуальное действо с молитвами, почитанием старших и строгими правилами, запрещающими сквернословие и пьянство [6]. Свадебные традиции, начинающиеся со сватовства и включающие фидыд (брачное соглашение), сусагцыд (тайный визит жениха), и саму свадьбу с выкупом невесты, обрядами в доме жениха и привозом приданого, также важны [6]. Все эти традиции воспитывают уважение, сдержанность, гостеприимство и следование обычаям, формируя духовно-нравственный облик осетинского народа.

Учитывая проблему сохранения и популяризации культурного наследия осетинского народа, был создан видеоролик, который в образовательном процессе является эффективным средством развития мягких и твердых навыков, обучения, переподготовки и повышения квалификации. Именно видеоролик позволит приобрести и закрепить знания о традициях осетинского народа.

Формат видеоролика помогает удерживать внимание, стимулирует любопытство, погружает в суть и способствует вовлечению в образовательный процесс. Видео также можно просматривать в любое время и в любом месте, что даёт возможность повторного просмотра материала и делает его доступным для широкого круга учащихся.

В заключении хотелось бы подчеркнуть, что осетинский народ обладает богатой и уникальной культурой, которая является важным элементом культурного многообразия России. Сохранение и продвижение традиций, обычаев и праздников осетинского народа не только способствует укреплению его культурной идентичности, но и является важным фактором социокультурного развития региона и страны в целом.

Литература:

1. Дзеранов Т.Е. Обычаи и традиции осетинского народа / Дзеранов Т.Е. // ЖН-2020. – 2020. – № 1. – С. 71-84.
2. История народа осетины. 2024. [Электронный ресурс]. – URL: https://nazaccent.ru/nations/osetin/
3. Кирюшина Ю.В. Нематериальное культурное наследие – актуальное понятие современности // Известия Алтайского государственного университета. Философия, социология и культурология. – 2011. – № 2-1 (70). – С. 244-247.
4. Культурное наследие: как защитить национальный бренд от посягательств. 2019. [Электронный ресурс]. – URL: https://south-ossetia.info/kulturnoe-nasledie-kak-zashhitit-nacionalnyj-brend-ot-posyagatelstv/
5. Обычаи и традиции осетинского народа. [Электронный ресурс]. – URL: https://etokavkaz.ru/nacionalnosti/osetiny/obychai_i_tradicii
6. Цаллаев Х.К. Традиции и обычаи осетин. – Владикавказ, 1993.