В этой статье рассматривается трансформация жизни советских женщин в период раннего СССР. Основное внимание уделяется изменениям в статусе, образовании, профессиональной деятельности и участии в политике. Отдельное внимание уделяется изменению роли женщины в семье. Также анализируются законодательные реформы, признающие равенство полов, и эмансипация женщин в советском обществе.

Ключевые слова: СССР, правовые реформы, социальная политика, женский вопрос, образ женщины, семья.

Жизнь граждан Советского Союза претерпела значительные изменения в период его существования с 1922 по 1991 год. В этих изменениях важную роль играли женщины, и их статус и жизнь значительно изменились за эти годы.

Стоит отметить, что с ликвидацией безработицы в раннем СССР появилась потребность привлекать женщин в производство, что подводило к мысли об уравнивании мужчин и женщин в правах. Кроме того, принцип равенства в социалистическом государстве декларировался как один из основных принципов жизни общества.

Так, первый декрет Советского Союза «Об организации Рабочего и Крестьянского правительства» обеспечил равенство между мужчинами и женщинами в политической сфере и управлении государством. Советская Россия стала одной из первых стран, предоставивших женщинам избирательное право. Женщины получили возможность самостоятельно избираться в органы государственной власти. Более того, именно в Советском Союзе впервые ограничили рабочее время до восьми часов и на законодательном уровне ввели отпуск по беременности и родам, который декларировался в декрете «О страховании на случай болезни». По этому документу, беременная женщина получила право на сохранение рабочего места и оплачиваемый отпуск в 112 дней (8 недель до родов и 8 недель после родов) [5].

Советские власти активно поддерживали женщин в их профессиональных устремлениях и включении в различные сферы общественной жизни. Женщины стали работать в промышленности, научных лабораториях, медицине, образовании и других областях. Важным достижением стало наделение женщин политической властью и их активное участие в государственном управлении. Так, например, Александра Коллонтай, революционерка, партийная служащая, своим главным достижением с гордостью называла окончательное вовлечение женских масс в революцию и строительство нового мира: «Нет такой области советской жизни, куда женщина трудового класса сейчас не была бы втянута. Вчерашняя работница или крестьянка сегодня заведует политотделом армии, состоит комиссаром путей, организует общественное питание, заведует отделом охраны материнства, руководит социальным воспитанием, строит избы-читальни, контролирует столовые, записывается в продотряды, участвует при разверстке, принимает самое живое и деятельное участие во всех политических кампаниях и во всех начинаниях республики» [4].

С приходом советской власти произошло и изменение образа женщины. Первым идеалом новой советской женщины стала героиня, рожденная в огне революции и гражданской войны. Как отмечает Барбара Клеменс, «советская героиня сначала появилась на страницах периодических изданий как медсестра, комиссар в армии, даже как боец. Она была скромна, тверда, преданна, отважна, смела, трудолюбива, энергична и часто молода. Она не задумывалась о своем личном благополучии. Если она была нужна на фронте, она могла, хотя и с сожалением, оставить своих детей; она могла мириться с физическими трудностями; не дрогнув, принять бой, а в случае пленения — пытку и даже смерть, веря, что ее жертва стала вкладом в построение лучшего мира» [1].

Новая советская женщина представлена как самоотверженная революционерка в произведениях Н. А. Островского (Тая в романе «Как закалялась сталь»), Ф. В. Гладкова (Даша в романе «Цемент»), В. В. Вишневского (комиссар в «Оптимистической трагедии») и Б. А. Лавренёва (Марютка в рассказе «Сорок первый»). Этот образ также отражен в советских плакатах, таких как «Женщина! Грамотность — залог твоего раскрепощения» (1920) Н. С. Изнар, «Знания и труд новый быт нам дадут!» (1924) Л. М. Емельянова, «Раскрепощенная женщина, строй социализм!» (1924) А. И. Страхова-Браславского и «Работать, строить и не ныть!» (1933) А. А. Дейнеки.

Образ европейской женщины начала XX века олицетворяют известные красавицы, запечатленные на кинопленке, в то время как образ русской женщины того же времени можно увидеть на советских плакатах. Плакаты активно пропагандируют преимущества, полученные женщинами в результате революции, главным из которых является свобода и политическое равноправие с мужчинами. Идея равенства нашла убедительное воплощение в работах выдающихся художников-агитаторов 1920–1930-х годов, таких как Д. Моор, Н. М. Кочергин и Н. Н. Когоут. Они изображали женщин-работниц рядом с символическими фигурами кузнецов и ставили их в один ряд с мужчинами на празднике Первого мая 1920 года.

Партия большевиков ставит перед женщинами непростую задачу: получив внешнюю свободу, они должны обрести внутреннюю свободу, стать активными участниками политической жизни, участвовать в культурной революции и повысить уровень образования. Тема женщин в плакатах 1920-х годов связана с этими задачами, и их пропагандируют сами женщины: художники Е. С. Кругликова и Н. С. Изнар, а также участница оформления агитпоездов и агитпароходов А. С. Соборова.

Акцентируя внимание на различных аспектах жизни, плакаты создают идеальный образ советской женщины, которая является частью идеального образа советского человека. Плакаты 1920-х годов часто идеализируют социальный статус женщины. Популярная фраза В. И. Ленина «Каждая кухарка должна научиться управлять государством» становится лозунгом и эпиграфом для многих агитационных произведений.

Роль женщины в семье тоже подверглась метаморфозам. В первые два десятилетия существования Советского Союза семья претерпела значительные изменения, пройдя путь от дефамилизации до формирования классической советской семьи. Этот процесс оказал значительное влияние на историю страны, поскольку именно к концу 1930-х годов сформировалась основная ячейка и генетический фундамент советского общества — семья.

Большевики быстро осознали важность этого вопроса и приняли первые декреты, такие как «О гражданском браке, детях и о ведении книг актов гражданского состояния» от 18 декабря 1917 года и «О расторжении брака» от 19 декабря 1917 года [2].

Реформирование семьи можно разделить на два этапа. Первый этап (1917–1926) был временем экспериментов большевиков в области сексуальных и семейных отношений. Этот период тесно связан с процессом женской эмансипации, который продолжался и в 1930-е годы. Создание новой семьи требовало изменения роли и положения женщины не только в семье, но и в обществе.

В конце 1920-х годов, когда ВКП(б) объявила курс на индустриализацию, начался второй этап формирования советской классической семьи, продлившийся до конца 1930-х годов. В этот период, известный как время великого перелома (1929–1934), произошла традиционная переоценка политики в области семейных отношений. Этот процесс был связан с принятием первых пятилетних планов ускоренной индустриализации и коллективизации, проектом культурной революции, а затем официальным заявлением о решении женского вопроса в Советском Союзе [3]. Членам семей вернули традиционные роли. Женщины отвечали за рождение и воспитание детей, за быт семьи и выполняли всю домашнюю работу, а также материально поддерживали семью своей зарплатой, так как зарплаты мужа зачастую было недостаточно для обеспечения минимального прожиточного уровня. Советским женщинам отводились только две роли: труженицы и матери. Мужчины же продолжали выполнять традиционные роли кормильца, защитника и главы семьи.

В 1936 году была принята Конституция, а также постановление о запрете абортов, увеличении материальной поддержки рожениц, государственной помощи многодетным семьям. Эти действия государства были направлены на укрепление института семьи и формирование новых ценностей в обществе. Введение новых законов подвело черту под прежними принципами свободной любви и свободной семьи. В результате реформ семейно-брачные отношения прошли путь от дефамилизации до укрепления традиционных ценностей. Таким образом, советская семья стала основой для нового социалистического общества и важным элементом обеспечения стабильности и развития страны.

Литература:

1. Бородина А., Бородин Д. Баба или товарищ? Идеал новой советской женщины в 20–30-х годах [Электронный ресурс] // Женские и гендерные исследования в Тверском государственном университете. — Тверь, 2000. — С. 45–51. — URL: http://www.a-z.ru/women_cd1/html/borodini.htm#note4 (дата обращения: 30.12.2024).
2. Декреты Советской власти. Т. I. 25 октября 1917 г. — 16 марта 1918 г. / Ин-т марксизма-ленинизма при ЦК КПСС, Ин-т истории акад. наук СССР. – Москва : Политиздат, 1957. — 640 с. — Текст : непосредственный.
3. Здравомыслова, Е. А. Государственное конструирование гендера в советском обществе / Е. А. Здравомыслова, А. А. Темкина. — Текст : непосредственный // Журнал исследований социальной политики. — 2003. — № 3–4. — С. 299–321.
4. Коллонтай, А. М. За три года / А. М. Коллонтай. — Москва : Гос. изд-во, 1920. — Текст : непосредственный.
5. Плотников, А. А. Конституция РСФСР 1918 г.: Историко-правовое исследование : специальность 12.00.01 «Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве» : автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук / Плотников Андрей Анатольевич ; Москва, 2003. — 167 c. — Текст : непосредственный.