В статье рассматривается проблема низкой духовно-нравственной воспитанности современных подростков, описываются возможности использования средств воспитания при организации урочной и внеурочной деятельности с целью сохранения и укрепления традиционных ценностей в среде школьников 7–9-х классов.
Ключевые слова : воспитание, воспитательное пространство общеобразовательной школы, внеурочная деятельность, традиционные ценности .
В современном обществе все чаще и чаще возникают суждения об отсутствии духовно-нравственных и патриотических ценностей в среде подростков, об их низком уровне воспитанности. Многие люди отмечают деструктивное влияние на развитие личности и мировоззрения школьников, оказываемое сетью «Интернет», большим количеством некачественного контента в нем, усиливающего ненаправленный эффект среды, препятствующий воспитанию современного поколения подростков.
Педагогов и родителей тревожит также и отсутствие влечения подростков к проведению досуга за чтением, который традиционно являлся одним их ключевых факторов, влияющих на становление человека. Государство в последние годы акцентирует свое внимание на развитии традиционных духовно-нравственных ценностей в современном поколении, проводит политику по их сохранению и укреплению (Указ Президента РФ от 9 ноября 2022 г. № 809 “Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей”), усиливает воспитательное воздействие в школе через различные мероприятия (обязательные внеурочные занятия «Разговоры о важном», «Россия — мои горизонты»). Можно сделать вывод, что проблема развития традиционных ценностей в подростках и создания в них устойчивого интереса к чтению с каждым годом становится всё более актуальной.
Любая исследовательская работа зиждется на категориальном аппарате, поэтому определение значения основополагающих понятий является её необходимой частью. Обратимся к различным трактовкам значения выражения «духовно-нравственные традиционные ценности».
Указ Президента РФ от 9 ноября 2022 г. № 809 “Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей” определяет традиционные ценности как «нравственные ориентиры, формирующие мировоззрение граждан России, передаваемые от поколения к поколению, лежащие в основе общероссийской гражданской идентичности и единого культурного пространства страны, укрепляющие гражданское единство, нашедшие свое уникальное, самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России» [1]; основу российского общества, позволяющую защищать и укреплять суверенитет России, обеспечивать единство нашей многонациональной и многоконфессиональной страны, осуществлять сбережение народа России и развитие человеческого потенциала. К этой категории данный нормативный акт относит жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России.
Большая российская энциклопедия описывает традиционные ценности как «специфический, характерный для конкретной общественно-исторической формы социальной организации набор нормативных требований, служащий основой нормативной регуляции социальной жизни» [2]. В данном источнике также выделяются различные характеристики данного понятия. Так, специфической особенностью традиционных ценностей выступают наличие истоков в прошлом; базовый и системообразующий для общества характер ценностей; возможность функционирования как основы идентификации личности и общества в системе их взаимоотношений. Предлагается концепция подразделения традиционных ценностей на консервативные, народные и религиозные. Постулируется идея о возможности формирования ценностей лишь при социализации, в ходе которой формируется ценностное ориентирование.
Доктор философских наук Л. В. Баева в статье «Традиционные ценности: понятие и смыслы» обращается к сравнению традиционных и либеральных ценностей и приводит свое определение понятия [3]. Так, традиционные ценности в работе рассматриваются как смысло-значимые ориентиры жизнедеятельности, ядро мировоззрения личности и культуры, выражающие стремление к устойчивому сохранению единства человека и общества (государства, социальной группы), связи с его историческим прошлым, национальными и культурными особенностями, приоритетом классических духовных (нравственных, эстетических, когнитивных, религиозных) принципов и добродетелей, характеризующееся коллективизмом, социальным единством, солидарностью, высокой ролью семьи, социальных обществ и государства, а также следованием исторически установленным канонам понимания блага, истины, красоты, гуманности без стирания и размывания их границ. Акцентируется внимание на устойчивости, внутренней стабильности общества с развитыми традиционными ценностями в гражданах.
Во многих исследования социологов и философов большое внимание уделяется позиции части общества на традиционные ценности как на консервативные и, соответственно, ограничивающие человека и его свободу явления. Однако следует учесть и слова Н. Бердяева: «консервативное начало не есть начало насилующее и не должно быть им. Это свободно-органическое начало». Можно вывести следующее положение: при формировании традиционных ценностей нужно делать упор на добровольное принятие их подрастающим поколением, иначе их роль в формировании личности и мировоззрения будет незначительной, а отношение учащегося к системе, возможно, станет более негативной.
В нашей статье за основное будет принято определение традиционных ценностей как консервативных нравственных ориентиров жизнедеятельности личности, ядра мировоззрения отдельного гражданина и культуры общества в целом, основывающегося на историческом развитии народа, стремящегося к укреплению общества и государства и развитию человеческого потенциала. Вслед за Указом Президента РФ от 9 ноября 2022 г. № 809 “Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей” ограничим круг традиционных ценностей 17 наименованиями: жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России.
Укрепление и сохранение традиционных ценностей в современных школьниках является основной, приоритетной задачей духовно-нравственного и патриотического воспитания в школе. Формирование воспитанности учащихся есть результат целенаправленного, организованного воздействия педагога на нравственную сферу личности, являющейся системообразующей её внутреннего мира. Выбор средств и методов воспитания — важная проблема, поставленная перед организатором образовательного процесса.
Развитие гармоничной личности является трудной задачей, так как существует огромное внешнее ненаправленное воздействие среды на любого ученика: семьи, ближайшего окружения, друзей, СМИ. В последнее время усиливается отображение в жизни подростков ценностей, приходящих из форм их досуга, видеоигр и игрового сообщества, блогеров, ведущих свои аккаунты в социальных сетях. Часто это воздействие может иметь деструктивный характер на формирование личности школьника посредством применения авторитета, а следственно и подкрепления негативных действий учащихся, поощрения их нездорового, иногда аморального и неправомерного образа жизни.
Различное по своей ценностной и культурной насыщенности и направленности влияние агентов социализации создает неясность, отсутствие порядка в мировоззрении подростков по отношению к нормативному, этичному поведению в обществе, моральным нормам, верным личностных ориентирам человека.
Согласно исследованию Фонда семьи Кайзер, в котором приняли участие 2000 молодых людей в возрасте от 8 до 18 лет, дети проводят за компьютером, просмотром телевизора, использованием мобильных телефонов, видеоиграми или прослушиванием музыки почти столько же времени, сколько взрослый человек проводит за работой в течение полного рабочего дня [5].
Дети и подростки в возрасте от 8 до 18 лет проводят в медиа семь с половиной часов в день, семь дней в неделю, — больше времени, чем они тратят на любое другое занятие, кроме сна. Если принять во внимание, что молодые люди часто используют несколько видов медиа одновременно, то это число возрастает до 10 часов 45 минут в день.
Эти цифры значительно отличаются от показателей пятилетней давности. Согласно исследованию, проведённому Фондом, полвека назад молодые люди в среднем проводили 6 часов 21 минуту в день, общаясь со СМИ, и за это время просматривали более 8 с половиной часов медиаконтента, выполняя несколько задач одновременно.
Исходя из результатов данного исследования, можно с уверенностью сказать, что стихийное влияние различных агентов социализации на несформированную до конца систему нравственных ориентиров подростков с каждым годом все больше усиливается, значит, успешное педагогическое воздействие на школьников младшего и среднего звена становится все более актуальным.
Эффективное воспитание в рамках образовательной организации возможно лишь при создании единой воспитательной среды, поощрения поступков, соответствующих традиционным ценностным ориентирам, во все время пребывания подростка в школе, гимназии или лицее.
Базовые ценности не локализованы в содержании отдельного учебного предмета, формы или вида образовательной деятельности. Они пронизывают все учебное содержание, весь уклад школьной жизни, всю многоплановую деятельность школьника как человека, личности, гражданина. Система национальных ценностей создает смысловую основу пространства духовно-нравственного развития личности. В этом пространстве снимаются барьеры между отдельными учебными предметами, между школой и семьей, школой и обществом, школой и жизнью. [4]
Целостное воспитательное пространство общеобразовательной школы структурируется множеством воспитательных программ и подпрограмм. Поэтому очень важно интегрирование единых воспитательных целей в урочную, внеурочную, внешкольную деятельность подростка и учителя. По возможности необходимо обеспечить согласование ценностей, прививаемых в семьях учащихся и в рамках получения образования в школе, гимназии или лицее.
В рамках внеурочной деятельности общеобразовательной, трудовой, эстетико-культурологической, спортивной, гражданственно-патриотической и обществоведческой направленности возможно и необходимо внедрение привития традиционных ценностей подросткам. С этой целью могут быть использованы различные средства и методы воспитания. Наиболее простыми в использовании являются когнитивные методы воспитания, направленные на формирование сознания школьника, такие как рассказ, внушение, разъяснение, наглядно-практическое воздействие. Однако в среде подростков подобные, часто традиционные и фронтальные, способы воздействия являются неэффективными, так как вызывают в учащихся протест, обосновываемый их кризисным с точки зрения физиологии и психологии периодом развития.
Существуют также и деятельностные методы воспитания, акцентирующие свое внимание на приобретение социального опыта и поведении воспитанника, например, требование, совет, метод упражнений, просьба, возложение полномочий и ответственности, приучение.
На развитие мотивационно-ценностной сферы деятельности школьника влияют и отношенческие методы, часто основанные на использовании различных средств воспитания, способных отразить общечеловеческие ценности, смыслы, жизненные позиции предшествующих поколений. К данному типу можно отнести методы предоставления примера для подражания подросткам (личный пример учителя; пример конкретных людей, представленный в ходе знакомства с ними через определенные ресурсы или лично в процессе организованных встреч; пример литературных и кинематографичных героев, с которым учащиеся могут познакомится в ходе просмотра фильмов или средствами художественной литературы), методы стимулирования деятельности через позитивные и негативные санкции: похвалу, вручение грамот, поощрение, благодарность, наказание.
При выборе конкретного метода и средства воспитания важно учитывать, что воспитание — это двусторонний процесс, результат взаимодействия воспитателя и воспитанника. Успешности воспитательного процесса без активного участия воспитуемых достичь невозможно. Исходя из этого, нужно подбирать методы, используемые во внеурочной деятельности педагога для формирования духовно-нравственных традиционных ценностей, с учетом того, насколько они могут заинтересовать подростка, замотивировать его к изменениям, пересмотру своих ценностных ориентиров, привлечь внимание к участию в данной внеурочной деятельности. Поэтому учет возрастных изменений в организме школьников 7–9 класса является невероятно актуальным.
Учащиеся 7–9 класса — школьники 13–16 лет, которые вступают в критический период своего развития, стадию быстрого роста, которая является стрессом для организма, особо сильно подверженного любому влиянию окружающей среды на себя. Физические изменения сопровождаются изменениями в психике подростков, происходит ломка старых привычек, распад сформированных структур, проявление эмоциональной нестабильности, формирование новых ценностных ориентиров. Одним из личностных новообразований является чувство взрослости, часто сопровождающееся эмансипацией от взрослых, переосмыслением роли авторитетов, отхода этой функции от семьи и старшего поколения в среду друзей и сверстников. «Я» подростков часто переоценивается, признание общего авторитета, подчинение дисциплине, послушание старшим становится для них невыносимым, поднимается сначала глухой, а затем и открытый протест ограничению своей свободы, своих желаний и стремлений. Обращая внимание на возрастные особенности группы, при осуществлении воспитания подростков и укрепления в их мировоззрении традиционных ценностей педагогу следует избегать методов, напоминающие учащимся нотации взрослых, полностью отказаться от авторитарного подхода к образованию. Учитель во время внеурочной деятельности с данной возрастной группой должен стремится замотивировать их к ней, при взаимодействии обращаться с ними на равных, при этом не теряя своего положения, сохраняя в столь сложном возрасте авторитет у детей.
Можно сделать вывод: в современном обществе стихийное влияние среды на подростков многократно увеличивается, значительно превышает показатели предыдущих десятилетий. Использования различных средств и методов воспитания является актуальным для формирования и укрепления традиционных ценностей школьников, однако существует ряд обязательных пунктов, который должен учитывать педагог при их выборе и осуществлении профессиональной деятельности в этом направлении. Наиболее значимым при решении данного вопроса являются учет возрастных особенностей подростков 13–16 лет, опора на личностно-ориентированный и гуманистический подходы образования и создание целостного воспитательного пространства школы.
Литература:
- Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей: указ Президента РФ от 9 ноября 2022 г. № 809.
- Кравец С. Л. Традиционные ценности / Кравец С. Л. [Электронный ресурс] // Большая Российская энциклопедия: [сайт]. — URL: https://bigenc.ru/c/traditsionnye-tsennosti-34c7a2 (дата обращения: 15.04.2025).
- Баева Л. В. Традиционные ценности: понятие и смыслы» [Текст] / Баева Л. В. // Patria. — 2024. — № 3. — С. 8–22.
- Данилюк А. Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования: проект/ А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков. Рос. акад. образования. ― М.: Просвещении, 2009. ― 28 с. ― (Стандарты второго поколения). ― ISBN 978–5–09–022138–2.
- Kaiser Family Foundation Generation M2: Media in the Lives of 8- to 18-Year-Olds / Kaiser Family Foundation [Электронный ресурс] //: [сайт]. — URL: https://www.kff.org/other/poll-finding/report-generation-m2-media-in-the-lives/].
