В статье автор рассказывает, что с развитием образования улучшалось качество обучения людей. Прослеживается неразрывная связь с религией, а именно с православной церковью. Создавались школы, для преподавания в которых приглашались качественные византийские специалисты. Также преподаванием занимались священники и монахи. Существовали воскресные школы, где основными предметами для изучения были Священное Писание, богослужебные книги, творения святых отцов и жития святых. В процессе обучения большое внимание уделялось взаимоотношениям учителя и ученика, а также личности самого учителя. С начала татаро-монгольское периода обучение терпит серьезные потрясения, так как разрушаются города и нарушается обычный повседневный режим жизни древнерусских людей.

Ключевые слова: образование, Древнерусское государство, школы, церковь, монастырь, грамотность, устное творчество, священники, монахи, Божественное писание.

Именно с крещением стало возможным принятие всех соответствующих этой вере учреждений и открытие первых школ, которые назывались школами книжного учения или книжного просвещения. При Ярославе Мудром число школ заметно увеличивалось, они существовали уже не только в Киеве. Детей отдавали в учение книжное в Новгороде, Владимире, Чернигове, Полоцке, Муроме и Ростове.

В работе Колпачевой О. Ю. говорится, что «серьезные изменения в подходах к воспитанию детей и юношества начались с принятием в 988 г. на Руси христианства, отвечавшее интересам государственной политики и активно поддерживавшееся правящими кругами. Восприятие христианства от Византии, соединившей в своей культуре традиции античности с православной христианской идеологией, существенно сказалось практически на всех сторонах жизни древних русичей. Став первоначально религией господствующих классов, городского населения, оно постепенно трансформировалось в форму властвовавшей в обществе идеологии, стало определять психологию и поведение человека того времени, выработку его религиозно-нравственных идеалов, определивших жизнь общества на столетия. Базисом христианской педагогики, в отличие от языческой, являлась книжная культура. Грамотность, навыки письма были необходимы для усвоения религиозных норм, прописанных в священных текстах, знакомства с трудами отцов церкви, переписи богослужебных текстов. Неудивительно, что с принятием православия наряду с семьей роль воспитательные функции взяла на себя церковь, на восемь столетий став во главе образования на Руси» [2].

Развитие образования в Древней Руси имело свои особенности и зависело от социально-исторических условий того времени. Образование в Древней Руси было тесно связано с церковью, и многие образовательные учреждения были прикреплены к монастырям. Создание школ в Древней Руси было обусловлено несколькими факторами.

Во-первых, христианизация Руси. Этот процесс, начавшийся в IX веке, требовал образования для духовенства и монашества. Успешная христианизация Руси была возможна в условиях грамотности, дающей возможность изучать божественное писание. Тем не менее, на начальных этапах, крестьянское население ограничивалось устным творчеством и все ещё не отличалось грамотностью.

Во-вторых, развитие государственности и необходимость подготовки кадров для административной работы требовали образования для княжеской и боярской элиты. Князья стремились укрепить свою власть и централизовать управление. Для достижения этих целей им требовались образованные люди, способные вести дела княжеского двора, а также осуществлять административные и судебные функции.

В-третьих, распространение грамотности и образования среди населения способствовало развитию культуры и повышению уровня жизни.

Одним из первых шагов в создании школ было приглашение византийских учителей, которые привезли с собой ценные знания и методы обучения. Византийская культура и грамотность стали основой для развития образования в Древней Руси. Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий пришли на Русь с миссией пропаганды христианства и создания славянской письменности. Они принесли с собой азбуку и священные тексты, что способствовало развитию древнерусского образования. Как отмечает профессор О. Крыжановский, «плоды древней науки и литературы живо еще сохранялись в тогдашнем византийском обществе и продолжали воспитывать одно поколение за другим. Что касается Болгарии, то она в Х в. была средоточием славянской письменности, полученной от св. Кирилла и Мефодия. Вообще десятый век был веком особенного подъема науки и просвещения в Болгарии, откуда они распространялись и в другие славянские страны» [3].

Особую роль в развитии образования сыграли монастыри, которые были сердцевиной образования и культуры. Первые школы на территории Древней Руси появились в IX — X веках. По свидетельствам «Повести временных лет» в 988 г. князь Владимир наказал «собирать у лучших людей детей и отдавать их в учение книжное». Основные центры, в которых осуществлялся быстрый расцвет древнерусского образования, были связаны с крупными монастырями, такими как Киево-Печерский, Новгородский и Псковский монастыри.

Важным этапом в развитии образования на Руси стало создание учебного заведения повышенного типа — «Дворцовой школы» при Софийском соборе в Киеве. Учебные программы были ориентированы на формирование духовных ценностей и развитие навыков, необходимых для служения Церкви.

С развитием государства и укреплением централизованной власти в Киевской Руси начали все чаще появляться школы при княжеских дворах. Важным событием стало открытие в 1030 году школы при княжеском дворе в Новгороде, которая стала одним из центров образования на севере страны.

Первое упоминание об обучении девочек в Древней Руси относится к XI в. В 1086 г. Анна Всеволодовна, сестра Владимира Мономаха, открыла девичье училище при Андреевском монастыре в Киеве, где девочек обучали чтению, письму, пению и швейному делу: «Всеволод заложил церковь святого Андрея при Иоанне Добром, митрополите русском, и построил при церкви оной монастырь женский, в котором постриглась первая дочь его девица Анка. Собравши же младых девиц неколико, обучала писанию, також ремеслам, пению, швению и иным полезным им знаниям, да от юности навыкнут разумети закон божий и трудолюбие, а любострастие в юности воздержанием умертвлят» [1].

В Полоцке, при княжеском дворе или Софийском соборе, также существовала школа, но информации о ней не сохранилось, так как полоцкие летописи были утрачены. Однако, сохранившиеся памятники книжности свидетельствуют о высоком уровне культуры и образования в Полоцкой земле.

В XII — XIII веках в Киеве и Новгороде начали появляться городские школы, где преподавали монахи и священники. Школы в Древней Руси были преимущественно церковными учреждениями, где обучение проводилось на основе религиозной литературы. Образование в Древней Руси было ориентировано на изучение религиозных текстов, письма и чтения на славянском языке, являющемся предшественником современного русского языка.

Перед появившимися школами был поставлен ряд задач. Существенной задачей обучения в этот период было с одной стороны приготовить сведущих служителей церкви, а с другой научить русских людей правилам веры и нравственности. Так, до принятия христианства обычаи и обряды славяне создавали сами. С приходом же христианства и единого закона для всех Руси требовалось учение и образование. Следовательно, с введением христианства церковь, общество и законодатель Руси должны были принять и признать обязательными три задачи для своей деятельности, а именно: развитие религиозной грамотности, укоренение христианской нравственности и распространение умственного образования. Так как, по словам летописцев, Русь по доброй воле приняла новую веру, то князья и духовная власть активно образовывали народ, словесно просвещали в церкви и книжно в школе.

Основными предметами для изучения были Священное Писание, богослужебные книги, творения святых отцов и жития святых. Также в процессе обучения большое внимание уделялось взаимоотношениям учителя и ученика, а также личности самого учителя. Под влиянием христианского учения учитель должен видеть в своем ученике, как и в любом человеке, прежде всего, образ Божий, а в обучении нужно иметь терпение и любовь к тем, кого учишь. Это означало, что учитель должен был следовать заповедям в собственной жизни, тогда он будет примером для своих учеников. Также учитель должен был быть знатоком своего дела.

Обучение в начальной школе на Руси обычно начиналось в возрасте около 7 лет и продолжалось около двух лет. Учитель обучал группу из 8–10 учеников, используя рукописные или печатные книги. Согласно историческим данным, вначале дети изучали азбуку, а затем приступали к изучению слогов. Чтобы облегчить запоминание, училась азбучная молитва, написанная акростихом, где каждая строчка начиналась с соответствующей 13 буквы азбуки. После освоения азбуки, дети изучали правила, а позже и богослужебные тексты. Обучение письму проходило параллельно с чтением. Для него брали азбуку, с помощью которой дети заучивали буквы, потом слоги.

Древняя Русь — это период в истории нашей страны, который охватывает временной интервал до татаро-монгольского ига. Исследования Б. В. Сапунова показали, что «в домонгольское время, доля грамотных людей в Руси составляла около 1–2 % от общего населения страны. В городах этот показатель был выше и составлял не менее 10 % от общего числа жителей, или около 20 % от числа взрослого населения» [4]. Это говорит о том, что Древняя Русь стояла на уровне европейских стран своего времени.

Однако с нашествием татаро-монгольской орды на Русь произошли серьезные изменения в образовательной и культурной сферах. Это вторжение привело к разрушению многих городов, поселений и укрепленных поселков. Культурное развитие Руси было прервано, и образование замедлило свое развитие. Однако, несмотря на это, некоторые церковные школы продолжали свою образовательную деятельность. Татаро-монгольское нашествие вызвало глубокие потрясения в политической, экономической и культурной жизни страны. Многие области русской культуры, которые находились на подъеме, были разрушены. Этот период замедлил движение Руси вперед и оставил свой след на ее развитии.

Татаро-монгольское иго стало временем испытаний для Руси, но русский народ сумел преодолеть эти трудности и возродить свою культуру и образование. Постепенно, с течением времени, Русь снова начала двигаться вперед, восстанавливая и развивая свои образовательные и культурные институты. Таким образом, татаро-монгольское ига прервало блестящий расцвет русской культуры, однако, не смогло полностью уничтожить образование и культуру Древней Руси. Этот период стал испытанием для нашей страны, но русский народ сумел восстановить свои традиции и продолжить духовное и культурное развитие.

Литература:

1. История отечественного образования: Учебное пособие: Хрестоматия VIII-начало XX вв. / сост. С. В. Калинина, В. В. Каширина. — Омск, 2000. С. 3.
2. Колпачева, О. Ю. Школа и образование Древней Руси // Историко-педагогический журнал. 2014. № 4. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/shkola-i-obrazovanie-drevney-rusi (дата обращения: 26.05.2025).
3. Крыжановский, О. Значение духовенства в истории народного образования в России. Исторический очерк // Образование. 1895. № 9. С. 234–235.
4. Сапунов, Б. В. Книга в России XI–XIII вв. Л., 1978. С. 207.